Chùa Hội Sơn - Hoi Son Pagoda
Hoi Son Pagoda, also called Khanh Long Pagoda, was established and named after Buddhist monk Dao Thanh Khanh Long who became famous in the late 18th century. It is located on Quit Hill in the present-day Long Binh Ward, District 9 in Ho Chi Minh City.
The book "Dai Nam Nhat Thong Chi" (Essays on the Great United Vietnam) written by historians at the time of King Tu Duc (1847-1883) under the Nguyen Dynasty, described the Pagoda's location as follows on the top of the hill, there are many old trees, wild flowers and plants. Along the hillside, there are caves and grottoes and streams, and the houses of local residents. The entire environment is very tranquil."
In 1993 Hoi Son Pagoda was classified as a National Treasure and a historical site.
Since its foundation, Hoi Son Pagoda has seen 13 vergers. The Pagoda's main chamber was restored and expanded, and upgraded with more interesting architectural works built, portraiting the culture and religion of the Viet, Hoa and Kh'mer groups.
The main chamber was built in the Mahayana style and square shape, with brick walls, a Yin-Yang tile roof, and a floor of baked bricks. In the chamber there are statues on display and the principle of "Buddha worshipped in the front, the pagoda's vergers at the back". On the front shrine, there are a set of Tay Phuong Tam Thanh (Tay Phuong Three Buddhas, namely Mahasthanaprata Bodhisattva, Amitabha Buddha and Avalokitesvara). On its two sides are statues of the Guardians, 18 Arhats and Kwan Yin. At the back of the main chamber, there are statues of Most Venerable Dao Thanh Khanh Long and three bonzes, who founded pagodas in other areas. The alters are dedicated to nuns Nhu Thanh and Nhu Tien and the latest verger. The path that leads to the shrine dedicated to Guangong winds up the hill. Although there is some mixtures in its architecture, the prevailing overview of Hoi Son Pagoda is the tranquility of the Mahayana traditional pagodas of the Viet people. The correlation between the Viet and the Kh'mer people's Buddhist religion is reflected in the huge statue sitting in meditation under a parasol decorated with a dragon head (in Kh'mer Pagoda the parasol is decorated with a snake head). Meanwhile at the pagodas of the Hoa ethnic group, the shrine dedicated to Guangong reflects the connection between the religions of the Viet and the Hoa people.
According to the current verger of Hoi Son Pagoda, the Most Venerable Thich Thien Hao, through the ups and downs in its history, some ancient statues were lost, for example the statue of the Sun and the Moon Gods. However, many historical artefacts of religious value have been preserved, one of which is the great panel inscribed with writings by King Khai Dinh (1916-1925) when he visited the pagoda, now on display in the main chamber. There are four banyan trees standing in the courtyard, and a couple of parallel sentences, inscribed with prayers for the country's prosperity and its people's peaceful existence.
Hoi Son Pagoda often holds prayer meetings and ceremonies that involve setting free captured birds and animals, and it takes in social and charitable activities. On the first and fifteenth days of every lunar month, Buddhist believers and tourists from many parts of the country come to Hoi Son Pagoda to sight-see or worship. Due to its beautiful and romantic location, the Pagoda is also a rendezvous for many young couples who visit and pray for good luck and everlasting love.
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Chùa Hội Sơn
1A1 Cầu Ông Tán, Hương lộ 33, Long Bình, Quận 9, Hồ Chí Minh
La pagode de Hoi Son, également appelée Khanh Long Pagoda, a été fondée et baptisée par le moine bouddhiste Dao Thanh Khanh Long qui est devenu célèbre à la fin du 18ème siècle. Elle est située sur Quit Hill dans l'actuelle Long Binh Ward, District 9 à Ho Chi Minh-Ville.
Le livre "Dai Nam Nhat Thong Chi" (Essais sur le Grand Vietnam uni) écrit par les historiens à l'époque du roi Tu Duc (1847-1883) sous la dynastie Nguyen, décrit la position de la pagode comme étant la suite du sommet de la colline,
Il y a beaucoup de vieux arbres, de fleurs sauvages et de plantes. Le long de la colline, il y a des caves, des grottes et des ruisseaux, ainsi que les maisons des résidents locaux. L'environnement entier est très tranquille.
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En 1993, la pagode Hoi Son a été classée comme un trésor national et un site historique.
Depuis sa fondation, la pagode Hoi Son a vu 13 vergers. La chambre principale de la pagode a été restaurée et agrandie, et améliorée avec des œuvres architecturales plus intéressantes dans sa construction.
Des portraits de la culture et de la religion des groupes Viet, Hoa et Khmer.
La chambre principale a été construite dans le style Mahayana et de forme carrée, avec des murs de briques, un toit de tuiles Yin-Yang et un plancher de briques cuites au four. Dans la salle il y a des statues exposées et le principe de "Bouddha adoré sur le devant, les vergers de la pagode à l'arrière". Sur le sanctuaire avant, il y a un ensemble de Tay Phuong Tam Thanh (trois bouddhas Tay Phuong, à savoir le Bodhisattva Mahasthanaprata, le Bouddha Amitabha et Avalokitesvara). Sur ses deux côtés sont des statues des Gardiens, 18 Arhats et Kwan Yin. Au fond de la salle principale, il y a des statues du très vénérable Dao Thanh Khanh Long et de trois bonzes qui ont fondé des pagodes dans d'autres régions. Les alters sont dédiés aux religieuses Nhu Thanh et Nhu Tien et au dernier verger. Le chemin qui mène au sanctuaire dédié à Guangong remonte la colline. Bien qu'il y ait quelques mélanges dans son architecture, l'aperçu dominant de la pagode Hoi Son est la tranquillité des pagodes traditionnelles Mahayana du peuple Viet. La corrélation entre la religion bouddhiste du peuple Viet et celle des Khmers se reflète dans l'immense statue assise en méditation sous un parasol orné d'une tête de dragon (dans la pagode Kh'mer, le parasol est orné d'une tête de serpent). Pendant ce temps, dans les pagodes de l'ethnie Hoa, le sanctuaire dédié à Guangong reflète le lien entre les religions des Viet et des Hoa.
Selon l'actuel pèlerin de la pagode Hoi Son, le très vénérable Thich Thien Hao, à travers les hauts et les bas de son histoire, certaines statues antiques ont été perdues, par exemple la statue du dieu du soleil et de la lune. Cependant, de nombreux objets historiques ayant une valeur religieuse ont été préservés, dont le grand panneau sur lequel sont inscrits les écrits du roi Khai Dinh (1916-1925) lorsqu'il visita la pagode, actuellement exposée dans la salle principale. Il y a quatre banians dans la cour et quelques phrases parallèles, avec des prières pour la prospérité du pays et l'existence pacifique de son peuple.
La pagode Hoi Son organise souvent des réunions de prières et des cérémonies qui impliquent la mise en liberté d'oiseaux et d'animaux capturés, et elle organise des activités sociales et caritatives. Le premier et le quinzième jour de chaque mois lunaire, les croyants bouddhistes et les touristes de nombreuses parties du pays viennent à la pagode Hoi Son pour voir ou adorer. En raison de son emplacement magnifique et romantique, la pagode est également un rendez-vous pour de nombreux jeunes couples qui visitent et prient pour la bonne chance et l'amour éternel.
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